الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
جملة الشرط مستأنفة، (أن) زائدة، (ذرعًا) تمييز، وجملة (إنا منجُّوك) مستأنفة في حيز القول، وقوله (وأهلك): مفعول به لفعل محذوف أي: وننجِّي أهلك. جملة (كانت من الغابرين) حال من (امرأتك).
جملة (إنَّا مُنزلون) مستأنفة في حيز القول، (رجزًا) مفعول (مُنزلون)، الجار (من السماء) متعلق بنعت لـ (رجزًا)، و(ما) مصدرية، والمصدر المؤول المجرور متعلق بـ (مُنزلون).
جملة القسم وجوابه معطوفة على جملة (إِنَّا مُنْزِلُونَ)، الجار (لقوم) متعلق بـ(تركنا).
الواو مستأنفة، والجار (إلى مدين) متعلق بـ (أرسلنا) مقدرًا، و(أخاهم) مفعول به للمقدر، (شعيبًا) بدل، وجملة (فقال) معطوفة على المقدر، (مفسدين) حال من الواو في (تعثوا).
جملة (فكذَّبوه) معطوفة على جملة (قال) المتقدمة، الجار (في دارهم) متعلق بـ (جاثمين).
قوله (وعادًا): الواو عاطفة، (عادًا) مفعول (أهلكنا) مقدرًا، وجملة (وأهلكنا) معطوفة على جملة (أرسلنا) المتقدمة في الآية (36)، والواو في (وقد) معترضة، وجملة (وقد تبيَّن) اعتراضية بين المتعاطفين، وفاعل (تبيَّن) مضمر أي: ما حلَّ بهم، والجارَّان: (لكم من مساكنهم) متعلقان بـ (تبيَّن). وجملة (وزيَّن لهم الشيطان) معطوفة على جملة (أهلكنا) المقدرة، فيكون قد أخبر بأخبار متعددة، وهي إرسال شعيب، وإهلاك عاد وثمود، وتزيين الشيطان لهم. وجملة (وكانوا) حالية من الهاء في (صدَّهم).
قوله (وقارون): اسم معطوف على (ثمود)، جملة (ولقد جاءهم) مستأنفة، الجار (بالبينات) متعلق بجاءهم.
قوله (فكُلا): الفاء عاطفة، (كلا) مفعول مقدم، وجملة (أخذنا) معطوفة على جملة (استكبروا) المتقدمة، وجملة (فمنهم من أرسلنا) معطوفة على جملة (أخذنا)، و(مَنْ) موصول مبتدأ، وجملة (وما كان الله) معطوفة على جملة (ومنهم مَنْ أغرقنا) واللام للجحود. والمصدر المؤول بعدها مجرور متعلق بخبر كان المقدر بـ: مريدًا للظلم، وجملة (ولكن كانوا) معطوفة على جملة (ما كان الله). وقوله (أنفسهم): مفعول مقدم لـ (يظلمون)، وجملة (يظلمون) خبر كان.
الجار (من دون) متعلق بالمفعول الثاني، (أولياء) مفعول أول، الجار (كمثل) متعلق بخبر المبتدأ، وجملة (اتخذت) حالية من (العنكبوت)، وجملة (وإن أوهن...) مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما عبدوا الأصنام.
(ما) نافية، وجملة (ما يدعون) مفعول به لفعل العلم المعلَّق بالنفي، الجار (من دونه) متعلق بحال من (شيء)، و(شيء) مفعول به، و(مِنْ) زائدة كأنه قيل: ما يدعون من دونه ما يستحق أن يُطلق عليه شيء، وجملة (وهو العزيز) معطوفة على جملة (إن الله يعلم).
جملة (وتلك الأمثال) معطوفة على جملة (مَثَلُ الَّذِينَ) المتقدمة، جملة (نضربها) خبر، وجملة (وما يعقلها إلا العالمون) معطوفة على جملة (نضربها)، و(العالمون) فاعل، و(إلا) للحصر.
الجار (بالحق) متعلق بحال من لفظ الجلالة، الجار (للمؤمنين) متعلق بنعت لآية.
الجار (من الكتاب) متعلق بحال من الضمير في (أُوحي)، والواو في (ولَذِكْر) مستأنفة، واللام للابتداء، وجملة (والله يعلم) مستأنفة لا محل لها.
جملة (ولا تجادلوا) معطوفة على جملة (اتْلُ) المتقدمة، (إلا) للحصر، الجار (بالتي) متعلق بـ (تجادلوا)، الجار (منهم) متعلق بحال من فاعل (ظلموا)، وجملة (وإلهنا وإلهكم واحد) معطوفة على مقول القول، وكذا جملة (ونحن له مسلمون).
الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: أنزلنا الكتاب إنزالا مثل ذلك الإنزال، وجملة (فالذين آتيناهم...) معطوفة على المستأنفة (أنزلنا)، وجملة (ومِنْ هؤلاء مَنْ يؤمن) معطوفة على جملة (الذين آتيناهم)، وجملة (وما يجحد) معترضة بين المتعاطفين.
جملة (وما كنت) معطوفة على جملة (أَنْزَلْنَا)، و(كتاب) مفعول به، و(مِنْ) زائدة. جملة (لارتاب المبطلون) جواب شرط مقدر بـ لو، أي: لو كنت تتلو لارتاب.
جملة (بل هو آيات) مستأنفة، الجار (في صدور) متعلق بنعت ثان لـ(آيات)، وجملة (وما يجحد...) معطوفة على جملة (هو آيات)، و(إلا) للحصر، و(الظالمون) فاعل (يجحد).
جملة (وقالوا) مستأنفة، (لولا) حرف تحضيض، الجار (من ربه) متعلق بنعت لآيات.
جملة (أولم يكفهم) مستأنفة، والمصدر المؤول (أنَّا أنزلنا) فاعل (يكفي)، وجملة (يتلى) في محل نصب حال من (الكتاب)، الجار (لقوم) متعلق بنعت لـ(ذكرى)، وجملة (يؤمنون) نعت لـ(قوم).
الباء زائدة في فاعل (كفى)، الظرف (بيني) متعلق بـ (شهيدًا)، و(شهيدًا) تمييز، وجملة (يعلم) حال من الجلالة، وجملة (والذين آمنوا...) مستأنفة، وجملة (أولئك هم الخاسرون) خبر (الذين)، (هم) ضمير فصل لا محل له.
جملة (ويستعجلونك) مستأنفة، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة، (أجلٌ) مبتدأ، وخبره محذوف، تقديره موجود، وجملة (ليأتينَّهم) جواب القسم، والقسم وجوابه جملة مستأنفة، و(بغتة) مصدر في موضع الحال، وجملة (وهم لا يشعرون) حالية.
جملة (يستعجلونك) مستأنفة، وكذا جملة (وإن جهنم لمحيطة) واللام المزحلقة، والجارّ (بالكافرين) متعلق بـ (محيطة).
الظرف متعلق بـ (محيطة)، وجملة (يغشاهم) مضاف إليه، وجملة (ويقول) معطوفة على جملة (يغشاهم).
(الذين) نعت، (إياي): ضمير نصب منفصل مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، والفاء الأولى عاطفة، والجملة معطوفة على جملة (إن أرضي واسعة)، والفاء الثانية زائدة، وجملة (اعبدون) تفسيرية.
جملة (ترجعون) معطوفة على المستأنفة المتقدمة، والجار (إلينا) متعلق بـ (ترجعون).
جملة (لنبوئنهم) جواب القسم، والقسم وجوابه خبر المبتدأ (الذين)، و(غرفًا) مفعول ثان، والجار (من الجنة) متعلق بحال مِنْ (غُرفًا)، وجملة (تجري) نعت، (خالدين) حال من مفعول (نبوئنهم)، وجملة (نعم أجر) مستأنفة، والمخصوص بالمدح محذوف أي: الجنة.
(الذين) نعت للعاملين، والجار (على ربهم) متعلق بـ (يتوكلون).
الواو مستأنفة، (كأين) اسم كناية عن عدد مبتدأ، والجار متعلق بنعت لـ (كأين)، وجملة (لا تحمل) نعت لـ(دابة)، وجملة (الله يرزقها) خبر المبتدأ (كأين)، قوله (وإياكم): ضمير نصب منفصل معطوف على الهاء، وجملة (وهو السميع) مستأنفة.
جملة (ولئن سألتهم) مستأنفة، وجملة (من خلق) مفعول به للسؤال المعلق بالاستفهام، واللام في (ليقولن) واقعة في جواب القسم، و(يقولُن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، (الله) فاعل لفعل محذوف أي: خلقهن الله. وجملة (فأنى يؤفكون) مستأنفة، و(أنى): اسم استفهام حال، وجملة (ليقولُنَّ) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم. |